一：马头墙 
 
马头墙，是徽派建筑的重(zhong)要特色。在聚族(zu)而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出(chu)，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况(kuang)下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。
 
马，在众多的动物中，可以(yi)称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”，等等成语，显(xian)现出(chu)人们对(dui)马的崇拜(bai)与喜(xi)爱(ai)。这也许是古徽州建筑设计师(shi)们为什么(me)要将这种封火墙，称之为“马头墙”的动机。
 
马头墙的“马头”，通常是“金印式”或“朝笏式”，显(xian)示出(chu)主人对(dui)“读书做官”这一理想的追求。高大封闭的墙体，因为马头墙的设计而显(xian)得错落有致，那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显(xian)出(chu)一种动态的美感。而从高处往上看，聚族(zu)而居的村落中，高低(di)起伏(fu)的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”的动感，也隐喻(yu)着整个(ge)宗族(zu)生气(qi)勃勃，兴旺发达。
 
二：围合式院落、庭院

 庭院是千百(bai)年(nian)来中国建筑的主要表现形式，在以(yi)房屋围合的形制中，装载(zai)着中国人的思想观念(nian)和审美情趣，这种内向(xiang)封闭而又温馨舒适(shi)的院落空间，曾经滋养培育了一代代中国人的性情和性格，以(yi)致成为普遍的传(chuan)统生活方式。在使用上，院落空间几(ji)乎包容(rong)了家居的全部生活内容(rong)。院落式民居吸引(yin)人的是隐藏(cang)在建筑形式后面(mian)的人文精神。
 
围合，不仅仅指的是物理的保护，而是建立人与人之间关系的东西，围合形成独立完整的局部空间而感受到安全感与归(gui)宿感。围合也必然形成大间距(ju)，既保证了居民私密空间的距(ju)离，同(tong)时(shi)又扫除(chu)了因安全而附加的封闭感觉，促成空气(qi)流(liu)通，营造了良好的局部气(qi)候(hou)条件。围合力(li)弱的空间，人处于这样的环境中，几(ji)乎感觉不到凝(ning)聚力(li)和存在感。
 
三：朱红色大门、镂空花窗


单纯的高会给人压(ya)抑(yi)的感受，故而在围墙上又常镂空雕刻花窗，图案往往是喜(xi)鹊登梅，喻(yu)寒尽春来的喜(xi)讯，既是在家妻儿的向(xiang)往，又是对(dui)在外家人的祝福。窗雕图案多采用谐音与暗喻(yu)方式，如雕佛手、寿桃暗指“福禄寿全”，如在雕的花瓶里再雕上月季花图案则指“四季平安”，如瓶中插的是如意则是“四季如意”，如雕马和猴者，则谐“马上封侯”之音，蝙蝠倒挂意指“福到”，还有很多抽象的各种龙图案，龙象征王权，刻龙是指望家族(zu)仕(shi)途通达，不敢刻太明显(xian)是以(yi)区分百(bai)姓与皇家之别吧(ba)！有一许氏民宅的窗棂(ling)上雕的“八仙图”，八仙图并(bing)无(wu)八个(ge)人物出(chu)现，却(que)表现的是八位神仙的法器，用借(jie)物喻(yu)人的手法暗示八仙，是所谓的“暗八仙”。这些图案不仅起着装饰美化(hua)的作用，还具有采光通风、防尘、分割空间的功能。极力(li)再创虚与实的对(dui)比。
 
朱红色，又称中国红，是红色颜色之一，介(jie)乎红色和橙色之间，是一种不透明的朱砂制成的颜色，因为宫殿装修的主色调使用的是金黄色和朱红色，因此朱红色表示高贵与权威，朱红色的大门象征着庄重(zhong)。
 
四：石雕、木雕、砖雕
 
石雕、砖雕、木雕是古徽州建筑的“三雕”。徽州木雕、石雕、砖雕艺术善于处理原(yuan)材料(liao)本(ben)色，既能溶化(hua)在建筑物整体之中，又能像水墨(mo)画一样，清新淡雅，特别是木雕艺术，更(geng)为古色古香的建筑锦上添花。
 
在青砖上雕刻出(chu)人物、山水、花卉等图案，是古建筑雕刻中很重(zhong)要的一种艺术形式，主要用于装饰寺塔(ta)、墓室、房屋等建筑物的构(gou)件和墙面(mian)。粉墙上饰以(yi)砖雕、石雕花窗，或放长条石桌、石凳，点缀小品，使建筑、山水、花木融为一体，庭院小，颇(po)得园(yuan)林之趣，体现了建筑的有机功能，但石雕、砖雕囿于材质坚(jian)硬(ying)，并(bing)未(wei)见有精妙之处；常见徽州木雕把不同(tong)类别的东西组(zu)合在一起，如人物、花鸟、山水、八宝博古、几(ji)何形等共处一个(ge)画面(mian)上，主次分明，各起各的作用，显(xian)得民间风味浓(nong)郁(yu)，装饰性强。
 
不论砖雕、石雕还是木雕，虽然是住宅和附属(shu)在建筑物上的部件，如门罩中的砖雕，天井四周(zhou)山水、花鸟题(ti)材的石雕，或是窗扇下栏板，屋檐下檐条、雀替，楼层(ceng)栏板上带(dai)有主题(ti)性的木雕，但它们统统都是一幅(fu)独立的画，一件完整独立的艺术品。
 
五：坡屋顶
 
在中国，坡屋顶几(ji)乎是传(chuan)统建筑的代名词(ci)，在传(chuan)统建筑中占有举足轻重(zhong)的地位，传(chuan)统的坡屋顶造型设计，会使宫殿、庙宇等宫殿建筑产生雄(xiong)浑、挺拔、高崇、飞动和飘逸的独特韵律，也会使民居建筑产生亲切、自然和温馨的感觉。
 
坡屋顶有许多优点，比如节能，夏天聚热于顶部，冬(dong)天又不感觉室内冷。因为热气(qi)是往上跑的，坡顶可以(yi)聚热气(qi)于两(liang)坡交(jiao)叉(cha)位；风也是往上跑的，因为风会通过(guo)低(di)处的窗往上坡顶窗聚合(其实是和户外的风流(liu)聚合)，这样室内通风也会比较好；不积水，防水性能好。
 
六：飞檐
 
中国特有的建筑结构(gou)，它是中国古代建筑在檐部上的一种特殊处理和创造，常用在亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇的屋顶转(zhuan)角处。飞檐是其屋檐上翘，形如飞鸟展翅，轻盈活泼，是中国建筑上民族(zu)风格的重(zhong)要表现之一，我国传(chuan)统建筑檐部形式，屋檐特别是屋角的檐部向(xiang)上翘起。飞檐设计构(gou)图巧(qiao)妙，造型优美的屋顶给人们以(yi)赏心悦目的艺术享受。飞翘的屋檐上往往雕刻避(bi)邪(xie)祈(qi)福灵兽(shou)，似麒麟，像飞鹤，有人喜(xi)欢灵兽(shou)，有人喜(xi)欢祥云，或是一条活蹦乱跳的鲤鱼，代表着临水而居的亲水文化(hua)。
 
七：四合院
 
四合院建筑的规划布局以(yi)南北纵轴对(dui)称布置和封闭独立的院落为基本(ben)特征。形成以(yi)家庭院落为中心、街坊(fang)邻里为干线、社区地域(yu)为平面(mian)的社会网络(luo)系统，同(tong)时(shi)也形成了一个(ge)符合人的心理、保持传(chuan)统文化(hua)和邻里融洽关系的居住环境。
 
四合院采用的是老北京(jing)四合院建筑风格，强调居住空间的私密性，中国的住宅建筑大部分都是内院式住宅，但南北方有差异。南方许多地区的四合院，其四面(mian)的房屋多为楼房，而且在庭院的四个(ge)拐角处房屋相连，东南西北四面(mian)的房屋并(bing)不独立存在,在楼房合围下，南方住宅庭院一般(ban)较小，被称为“天井”；而北方的四合院院落宽绰舒朗，四面(mian)房屋各自独立，彼(bi)此之间有游廊(lang)连接，方便起居。
 
八：青砖、黛瓦或粉墙
 

“粉墙黛瓦”即雪白(bai)的墙壁(bi)，青黑的瓦，用来描写(xie)房屋的。建筑色彩上，江(jiang)南民居青砖、粉墙、黛瓦，形成质朴、淡雅的风格，屋盖是青瓦，外墙用砖砌，屋顶、屋檐、空斗墙、观音兜(dou)山脊或马头墙，形成高低(di)错落的形体节奏(zou)和粉墙黛瓦、庭院深邃的建筑群体风貌(mao)。
 
江(jiang)南水乡民居总的面(mian)貌(mao)是：平房楼房相掺，山墙各式各样，形成小巷和水巷驳岸上那种高低(di)起伏(fu)、错落有致的景(jing)观，建筑造型轻巧(qiao)简洁，虚实有致，色彩淡雅，因地制宜，临河贴水，空间轮廓柔和而富有美感，因此，常被人称之为“粉墙黛瓦”、“小桥流(liu)水人家”……